HARI TASYRĪQ: KAJIAN MENYELURUH BERDASARKAN AL-QURAN, SUNNAH DAN PERBAHASAN ULAMA
Oleh: Ustaz Mohd Sabri Mohd Yunus
MUQADDIMAH
Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas Rasulullah SAW, ahli keluarga dan para sahabat Baginda. Artikel ini disusun sebagai panduan komprehensif tentang Hari Tasyrīq berdasarkan penelitian penulis terhadap sumber-sumber otoritatif Islam .
TAKRIF DAN ETIMOLOGI
Dari Sudut Bahasa:
– Istilah “Tasyrīq” berasal dari akar kata “syaraqa” (شرق) yang membawa maksud:
✓ Menjemur daging (al-tasyrīq bi al-lahm)
✓ Arah timur (mashriq) kerana korban disembelih selepas matahari terbit
Definisi Syar’i:
Merujuk kepada 11, 12 dan 13 Zulhijjah sebagaimana disebut oleh Imam al-Zamakhshari dalam *al-Kashshāf*:
“Dinamakan demikian kerana orang Arab menjemur daging korban pada hari-hari tersebut.”
3. DALIL-DALIL SYAR’I
A. NAS AL-QURAN
1. Surah al-Baqarah 2:203
> “وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ”
**Tafsiran Ulama:**
– Ibn ‘Abbās: “Hari Tasyrīq” (Tafsīr al-Ṭabarī)
– Al-Qurṭubī: “3 hari selepas Nahr (10 Zulhijjah)”
2. Surah al-Ḥajj 22:28
“لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ”
Pandangan al-Syawkānī:Termasuk hari Tasyrīq dalam makna umum.
B. HADIS-HADIS SAHIH
1. **Hadis ‘Aisyah RA (Ṣaḥīḥ Muslim):**
> “لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ”
**Analisis Sanad:** Rijāl hadis semuanya thiqāt menurut penilaian al-Nasā’ī
2. **Hadis Nuqaydah al-Aslamī (Sunan Abī Dāwūd):**
> “أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ”
**4. PERBAHASAN FIQH MUTABAR**
#### **A. HUKUM BERPUASA**
**Pandangan Mazhab:**
1. **Mazhab al-Syāfi’ī:**
– Haram puasa (al-Nawawī, *al-Majmū’*)
– Pengecualian: Haji Tamattu’ tanpa dam
2. Mazhab Ḥanbalī:
– Batal puasa wajib sekalipun (Ibn Qudamah, *al-Mughnī*)
Fatwa Kontemporari:
– **Lajnah Dā’imah Saudi** (No. 13627): “Haram mutlaq”
– **Dār al-Iftā’ al-Miṣriyyah:** “Tidak sah puasa qaḍā’ padanya”
B. TAKBIR TASYRĪQ
**Khilaf Ulama tentang Tempoh:**
1. **Pendapat Pertama (Jumhūr):**
– Dari Subuh 9 Zulhijjah hingga Asar 13 Zulhijjah
– Dalil: Amalan ‘Alī RA (Musannaf Ibn Abī Shaybah)
2. **Pendapat Kedua (Sebahagian Mālikiyyah):**
– Hanya selepas solat fardu pada 11-13 Zulhijjah
**Isu Semasa:**
– Takbir melalui WhatsApp: Harus dengan syarat tidak mengandungi unsur lagha (Fatwa Muṣṭafā al-Zarqā)
### **5. IBADAH QURBAN PADA HARI TASYRĪQ**
#### **WAKTU SAH PENYEMBELIHAN**
**Perbandingan Mazhab:**
| Mazhab | Hari Terakhir | Dalil |
|——–|————–|——-|
| Syāfi’ī | 13 Zulhijjah | Hadis Jubayr ibn Muṭ’im |
| Ḥanafī | 12 Zulhijjah | Qiyas pada waktu Wuqūf |
| Mālikī | 12 Zulhijjah | ‘Urf penduduk Mina |
**Fatwa Semasa:**
– **Majma’ al-Fiqh al-Islāmī:** Menerima pandangan yang meluaskan waktu hingga 13 Zulhijjah
### **6. ISU-ISU KONTEMPORARI**
1. **Korban Maya (Online):**
– Harus dengan syarat:
✓ Penyembelihan mengikut syariat
✓ Pengagihan jelas (Fatwa Dār al-Iftā’ Jordan)
2. **Aqiqah pada Hari Tasyrīq:**
– Disepakati harus oleh Majlis Fatwa Kebangsaan Malaysia
3. **Melancong pada Hari Tasyrīq:**
– Makruh jika mengabaikan zikir (Fatwa UAE No. 618/2020)
### **7. PENGHAYATAN DAN PENGAMALAN**
#### **PANDUAN UNTUK UMAT:**
1. **Aspek Ibadah:**
– Memperbanyak takbir muqayyad
– Menghidupkan sunnah jamuan keluarga
2. **Aspek Sosial:**
– Membahagi daging korban kepada jiran
– Mengelakkan pembaziran dalam jamuan
3. **Aspek Pendidikan:**
– Mengajar anak-anak tentang hikmah Tasyrīq
– Menghindari aktiviti lagha selama hari-hari ini
**8. KESIMPULAN DAN PENUTUP**
Hari Tasyrīq merupakan anugerah Allah yang mengandungi pelbagai hikmah:
✓ Simbol kesyukuran setelah ibadah haji
✓ Latihan mengingati Allah dalam keadaan senang
✓ Kesatuan umat melalui amalan korban
**Doa Penutup:**
“Ya Allah, jadikanlah kami hamba-Mu yang sentiasa bersyukur dan menghidupkan sunnah Nabi-Mu. Amin.”
**Rujukan Utama:**
1. *Tafsīr al-Qurṭubī*
2. *Nayl al-Awṭār* – al-Shawkānī
3. *Fatāwā Mu’āṣirah* – Dr. Wahbah al-Zuḥaylī
4. *Mausū’ah al-Fiqh al-Islāmī* – Majma’ al-Fiqh al-Islāmī
[Artikel ini disusun untuk tujuan ilmiah dan tidak mewakili mana-mana institusi tertentu]