القيادة بالتقوى والعدل سبيل السعادة والرخاء
Kepimpinan Berteraskan Taqwa & Pemimpin Adil, Rakyat Sejahtera
الحمد لله الذي جعل التقوى أساس القيادة، وجعل العدل سببًا للسعادة، والصلاة والسلام على سيد القادة، محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
Kepimpinan merupakan suatu amanah suci yang dipikul bukan kerana kehendak, tetapi kerana tanggungjawab yang berat. Dalam Islam, pemimpin bukan hanya mengurus rakyat, tetapi memandu mereka menuju reda Allah SWT. Maka asas utama kepimpinan menurut Islam ialah taqwa dan keadilan. Kedua-dua sifat ini ibarat dua sayap yang membawa rakyat kepada kesejahteraan hidup dan pemimpin kepada keampunan Tuhan.
Allah SWT berfirman:
“وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ”
“Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.”
(Surah al-Ma’idah: 8)
Ayat ini datang dalam konteks keadilan, di mana Allah menyuruh kita berlaku adil walaupun terhadap musuh. Ia menunjukkan betapa besar nilai taqwa dalam memastikan keadilan ditegakkan dalam kepimpinan. Tanpa taqwa, kuasa menjadi alat penindasan. Dengan taqwa, kuasa menjadi jambatan menuju syurga.
Rasulullah SAW bersabda:
“إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ وَأَقْرَبَهُمْ مَجْلِسًا إِلَيْهِ إِمَامٌ عَادِلٌ”
“Sesungguhnya manusia yang paling Allah cintai dan paling dekat dengan-Nya pada hari kiamat ialah pemimpin yang adil.”
(Riwayat al-Tirmizi)
Pemimpin yang beriman dan bertaqwa tidak gentar kepada makhluk, kerana dia tahu bahawa segala amanah dan kuasa adalah pinjaman semata-mata. Justeru, dia berlaku adil dalam menghukum, lembut dalam memimpin, tegas dalam prinsip, dan lapang dada terhadap kritikan. Hatinya tidak terikat kepada takhta, tetapi kepada neraca akhirat.
Imam al-Ghazali dalam Ihya’ ‘Ulum al-Din menyatakan:
“السلطان ظل الله في الأرض، يأوي إليه كل مظلوم، فعدل السلطان خير من عبادة ستين سنة.”
“Pemimpin itu bayangan Allah di bumi. Padanya tempat orang dizalimi berlindung. Maka keadilan seorang pemimpin lebih baik daripada ibadah enam puluh tahun.”
Lihatlah bagaimana para ulama meletakkan keadilan pemimpin sebagai bentuk ibadah yang lebih tinggi nilainya daripada ibadah sunat yang bersifat peribadi. Hal ini kerana keadilan membawa rahmat kepada seluruh umat, sedangkan kezaliman memusnahkan negara.
Syair Arab klasik turut menggambarkan kepentingan kepimpinan yang adil:
“الملك يبقى على عدل وإن قلّ، ولا يبقى على جور وإن كثر”
“Kepimpinan kekal dengan keadilan walaupun sedikit, namun tidak akan kekal dengan kezaliman walaupun banyak.”
Kata-kata ini menggambarkan hakikat sejarah. Empayar besar seperti Rom dan Parsi pernah tumbang bukan kerana kemiskinan rakyat, tetapi kerana kezaliman pemerintah. Sebaliknya, pemerintahan Islam pada zaman Umar bin Abdul Aziz dikenang walaupun hanya dua tahun kerana keadilan dan ketakwaannya.
Pemimpin bertaqwa akan sentiasa merujuk kepada wahyu dan syariat dalam membuat keputusan. Dia tidak memerintah mengikut hawa nafsu, tetapi menjadikan sunnah Rasul sebagai panduan. Ketika Abu Bakar al-Siddiq dilantik menjadi khalifah, beliau menyatakan dengan penuh rendah diri:
“Aku telah dilantik sebagai pemimpin kamu, sedang aku bukanlah yang terbaik antara kamu. Jika aku berbuat baik, bantulah aku. Jika aku menyimpang, betulkan aku.”
Ungkapan ini mencerminkan roh kepimpinan yang sebenar – tidak merasa dirinya lebih mulia daripada rakyat, bahkan menyeru agar dirinya diperbetulkan jika tersilap. Ini hanya lahir daripada jiwa yang bertaqwa.
Kepimpinan yang adil pula akan memastikan rakyat sejahtera, bukan sekadar fizikal tetapi juga rohani. Mereka tidak hanya mendapat makanan, tetapi juga mendapat kasih sayang, keamanan dan peluang hidup yang bermaruah. Maka tidak hairanlah kata pujangga menyebut:
“Apabila pemimpin berlaku adil, maka rakyat akan cinta. Apabila rakyat cinta, maka doa mereka akan naik ke langit membawa keberkatan.”
Lihat bagaimana Umar al-Khattab memerintah dengan penuh taqwa dan keadilan. Ketika berlaku kemarau, beliau sendiri tidak makan daging dan minyak seperti rakyatnya. Beliau berkata:
“Bagaimana mungkin aku kenyang sedang rakyatku kelaparan?”
Ini bukan retorik, tetapi tindakan yang lahir dari hati yang sedar bahawa Allah sedang memerhati.
Dalam dunia hari ini, kepimpinan sering dicemari oleh ketamakan, kezaliman, dan penyalahgunaan kuasa. Maka sangat perlu kita kembali menyeru kepada kepimpinan berteraskan taqwa. Taqwa bukan hanya menutup aurat dan solat semata, tetapi menjadikan setiap keputusan sebagai amanah yang akan dipersoal di akhirat. Adil pula bukan sekadar tidak zalim, tetapi aktif memastikan hak setiap orang ditunaikan tanpa syarat.
Pemimpin yang bertaqwa dan adil akan melahirkan rakyat yang taat, anak muda yang berakhlak, ekonomi yang sejahtera dan negara yang diberkati. Jika kita mahu melihat perubahan dalam masyarakat, ia bermula dari kepimpinan. Sebagaimana kata seorang hukama:
“Hati pemimpin ibarat jantung kepada tubuh negara. Jika jantung itu sihat, maka seluruh tubuh akan berfungsi dengan baik. Jika ia rosak, maka seluruh negara akan pincang.”
Maka berdoalah kita agar Allah SWT menurunkan kepada umat ini pemimpin yang jujur, amanah, adil, dan bertaqwa. Pemimpin yang menangis di sepertiga malam mendoakan rakyatnya, bukan pemimpin yang bersenang-lenang ketika rakyat derita. Doa Rasulullah SAW menjadi penutup harapan kita:
“اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشق عليهم، فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم، فارفق به.”
“Ya Allah, sesiapa yang memimpin urusan umatku lalu menyusahkan mereka, maka susahkanlah dia. Dan sesiapa yang memimpin mereka dengan lembut dan adil, maka rahmatilah dia.”
(Riwayat Muslim)
اللهم ولِّ علينا خيارنا، ولا تولِّ علينا شرارنا، واجعل ولايتنا في من خافك واتقاك، واتبع رضاك.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
بقلم: أستاذ محمد صبري بن محمد يونس
www.mohdsabri.com